“Hablaré a vuestro rostro, a vuestro corazón; no se disguste vuestro rostro, vuestro corazón; vuestro rostro y vuestro corazón lo sabían...” Además, como ya se ha visto al tratar de la imagen ideal del sabio náhuatl, se afirma de él, como atributo suyo, “hacer sabios los rostros y firmes los corazones”. Finalmente, al presentar algunos textos la descripción del supremo ideal del hombre y la mujer nahuas, se dice de ellos que deben ser “dueños de un rostro, dueños de un corazón”. Y en el caso de la mujer se añade todavía otro rasgo expresivo. Se dice que “en su corazón y en su rostro debe brillar la femineidad”,

ACTIVIDAD 11

1. AZTECA es a MEXICANO como BALBUCEO es a:
a) palabra
b) lenguaje
 c) sonido
d) alfabeto
 e) sílaba

2. CÓDICE es a HISTORIA como LIBRO es a:
a) investigación
b) librería
c) biblioteca
d) escuela
e) bibliografía

3. QUETZALCÓALTL es a TEOLOGÍA como PREHISPÁNICO es a:
a)nahuátl 
b) historia
c) mexica
d)antiguo
 e) maya

4. CORAZÓN es a SANGRE como SATÉLITE es a:
a) tecnología
b) comunicación
c) información
d) imágenes
e) planeta

LECTURA II

ACTIVIDAD 10

1. En el mundo griego, enFUNCION de una metafora se PUNTO ya el rostro de los individuos
2. En el náhuatl prehispánico como lo PRUEBAN
antiguos textos, se llegó a la elaboración de un conceptoAFIN , aunque de características propias y exclusivas.
3. Seasí entre los nahuas, mejor que entre los mismosgriegos, la idea de rostro, con la delinterior del propio yo.
4. Grande era el , no sólo de los supremos dirigentes del mundo náhuatl, sino de los mismos padres y madres de familias pora sus hijos desde temprana edad losque hicieran esto posible.
5. Consecuencia de esta educación obligatoria entre los niños nahuas prehispánicosera la
de todo ser humano en la propia cultura, con unapreparaciónde cada uno.para realizar dentro de ella la

LECTURA TRES CUESTIONARIO

1. El concepto jurídico actual de persona, mantiene una relación estrecha con la percepción que ya tenían los griegos y romanos; explica dicha relación.

El concepto de persona en el mundo occidental -con todas sus connotaciones jurídicas, psicológicas y sociales- es consecuencia de una lenta elaboración. En el mundo griego, en función de una metáfora, se apuntó ya al rostro de los individuos, a su prósopon, para connotar los rasgos propios y exclusivos de la fisonomía moral de cada ser humano.

2. En el mundo náhuatl, los sabios pretendían “hacer sabios los rostros y firmes los corazones”, explica qué entiendes con esa frase.
que es mejor ser una persona sabia y con un buen corazon

3. ¿Cuáles eran los elementos que caracterizaban al ser humano en la civilización náhuatl?


se afirma que si es importante la fisonomía moral expresada por el rostro, lo es con igual o mayor razón el corazón, centro del que parece provenir toda la acción del hombre. Se contemplaba así entre los nahuas, mejor que entre los mismos griegos, la idea del rostro, con la del dinamismo interior del propio yo,


4. ¿Por qué era importante, para los nahuas, incluir el concepto corazón en la definición de persona?



 porque conviene recordar que yóllotl, corazón, etimológicamente se deriva de la misma raíz que oll-in, ”movimiento”, para significar en su forma abstracta de yóll-otl, la idea de “movilidad”, “la movilidad de cada quien”.
Consecuencia de describir al hombre como “dueño de un rostro, dueño de un corazón”, fue la preocupación de los tlamatinime por comunicar sabiduría a los rostros y firmeza a los corazones.




5. ¿Qué pretendían las antiguas civilizaciones al implementar un modelo educativo obligatorio y universal.?
Sin embargo, el antiguo sistema de educación náhuatl jamás llegó a perder sus más hondas raíces que lo entronaban con el mundo de los creadores de arte por excelencia, los toltecas.